Ruumiin ongelma

Ruumiin ongelma filosofia tutkii suhdetta mielen ja aineen, ja erityisesti suhdetta tietoisuuden ja aivojen.

Ongelma tunnetusti osoitettu René Descartes 17-luvulla, jolloin karteesinen dualismi, ja esi-Aristoteleen filosofit, vuonna Avicennian filosofia, ja aiemmissa Aasian perinteitä. Erilaisia ​​lähestymistapoja on ehdotettu. Useimmat ovat joko dualistinen tai monistinen. Dualismi ylläpitää jäykkä ero maailmoissa mielen ja aineen. Monismi väittää, että on olemassa vain yksi yhdistävä todellisuus, aine tai olemus kannalta jossa kaikki voidaan selittää.

Jokainen luokka itsessään lukuisia muunnelmia. Kaksi tärkeintä muodot dualismin ovat aineen dualismi, joka katsoo, että mieli on muodostettu eri tyyppistä ainetta ei sovelleta fysiikan lakeja, ja omaisuus dualismi, joka katsoo, että henkinen ominaisuudet, joihin tietoinen kokemus ovat olennaisia ​​ominaisuuksia, rinnalla perusoikeuksien ominaisuudet tunnistetaan valmistunut fysiikan. Kolme tärkeintä muodot monismi ovat fysikalismin, joka katsoo, että mieli koostuu aineen järjestetty tietyllä tavalla; idealismi, joka katsoo, että ainoa ajatus todella olemassa ja asia on vain illuusio; ja neutraali monismi, joka katsoo, että sekä mieli ja aine ovat näkökohtia erillinen olemus, joka on itse identtinen kumpikaan heistä.

Useat filosofinen näkökulmia on kehitetty joka hylkää Ruumiin kahtiajako. Historiallinen materialismi Karl Marxin ja myöhempien kirjailijoita, itse muoto fysikalismin, katsoi, että tietoisuus on synnyttämä materiaali menoja oman ympäristön. Nimenomainen hylkääminen kahtiajako löytyy Ranskan strukturalismi, ja on kanta, että yleisesti tunnettu sodanjälkeinen ranskalainen filosofia. Puuttuminen empiirisesti yksilöitävissä kohtauspaikka ei-fyysinen mieli ja sen fyysinen laajentaminen on osoittautunut ongelmalliseksi dualismiin ja monet modernit filosofit mielessä väittävät, että mieli ei ole jotain erillään kehon. Nämä lähestymistavat ovat olleet erityisen vaikutusvaltainen tieteiden, erityisesti aloilla Sosiobiologia, tietojenkäsittelytiede, Evoluutiopsykologia, ja neurotieteiden.

Ruumiin vuorovaikutus ja henkinen syy

Filosofit David L. Robb ja John H. Heil käyttöön henkinen syy kannalta Ruumiin ongelma vuorovaikutuksen:

Elizabeth ilmaisee vallitseva mekanistinen näkemys siitä, miten syy elinten toimii ... kausaalisuhteiden countenanced nykyajan fysiikka voi antaa monella tapaa, joista kaikki eivät ovat push-pull lajike.  David Robb ja Johannes Heil, "Mental Causation" vuonna Stanford Encyclopedia of Philosophy

Contemporary neurophilosopher, Georg Northoff ehdottaa, että henkinen syy on yhteensopiva klassinen muodollinen ja lopullinen syy.

Biologi, teoreettinen neurotieteilijä ja filosofi, Walter J. Freeman, viittaa siihen, että selittää mielen-kehon vuorovaikutuksen kannalta "pyöreä syy" on ajankohtaisempi kuin lineaarinen syy.

Neurotieteen, paljon on oppinut korrelaatioita aivojen toimintaa ja subjektiivisia, tajuissaan kokemuksia. Monet viittaavat siihen, että neurotiede lopulta selittää tajunnan: "... tietoisuus on biologinen prosessi, joka lopulta selitetään sisältämien molekyylien signalointireittien käyttävät vuorovaikutuksessa populaatioiden hermosolujen ..." Kuitenkin, tämä näkemys on arvosteltu, koska tietoisuus on vielä osoitettu olevan prosessin, ja "kova ongelma" liittyvät tietoisuuden suoraan aivojen toimintaa edelleen heikko.

Neural korrelaattien

Hermo korrelaatteja tietoisuus "ovat pienimpiä joukko aivojen mekanismeja ja tapahtumia riittää tiettyjä tajuissaan tunne, kuin alkuaine kuin väri punainen tai monimutkainen kuin aistillinen, salaperäinen, ja alkukantaista tunne herätepotentiaalien kun tarkastellaan viidakko kohtaus ..." neurotieteilijät käyttää empiirisiä lähestymistapoja löytää hermostoputken korrelaatteja subjektiivinen ilmiöitä.

Neurobiologian ja neurophilosophy

Tiede tajunnan on kerrottava tarkkaa suhdetta subjektiivisen tietoisen mielentiloja ja aivot valtioiden muodostama sähkökemiallinen vuorovaikutus kehossa, niin sanottu kova tietoisuuden ongelma. Neurophilosophy on monitieteinen tutkimus neurotieteen ja mielen filosofia. Tässä harjoittamisesta, neurophilosophers, kuten Patricia Churchland, Paul Churchland ja Daniel Dennett, ovat keskittyneet ensisijaisesti pikemmin ruumiin kuin mieli. Tässä yhteydessä hermosolujen korrelaatteja voidaan katsoa aiheuttavan tietoisuus, jossa tietoisuus voidaan ajatella määrittelemätön ominaisuus, joka riippuu tämän monimutkaisen, mukautuva, ja on voimakkaasti verkottunut biologisessa järjestelmässä. Kuitenkin se on tuntematon, jos löytää ja luonteenomaiset hermo korreloi voi lopulta antaa teoria tietoisuuden joka voi selittää ensimmäisen persoonan kokemusta näistä "järjestelmää", ja onko muiden järjestelmien yhdenvertaisen monimutkaisuus ei ole tällaisia ​​ominaisuuksia.

Massiivinen rinnakkaisuus Neuroverkkojen mahdollistaa tarpeeton populaatioita neuronien välittää samoja tai samankaltaisia ​​percepts. Kuitenkin oletetaan, että jokainen subjektiivinen valtio on liittynyt hermo korrelaatteja, joka voidaan manipuloida keinotekoisesti estä eikä indusoi aihe kokemus että tietoisessa tilassa. Kasvava kyky neurotieteilijät manipuloida neuronien menetelmillä molekyylibiologiasta yhdistettynä optinen työkaluja, saavutettiin kehittämällä käyttäytymiseen ja orgaanisten malleja, jotka ovat sopivia suuren mittakaavan genomisen analyysin ja manipulointia. Ei-ihmisen analyysi, kuten tämä, yhdistettynä kuvantamisen ihmisaivojen, ovat vaikuttaneet vahva ja yhä ennakoivaa teoreettinen viitekehys.

Kiihottumisen ja sisältö

Tähän on kaksi yleistä mutta eri mitat aikavälillä tietoisuuden, joista yksi on kiihottumisen ja tietoisuuden ja muut mukana sisällön tietoisuuden ja tietoisen valtioita. Olla tietoinen jotain, aivot on oltava suhteellisen korkea kiihottumisen, onko hereillä tai REM-unen, ja elävästi kokenut unelmia. Aivot kiihottumisen taso vaihtelee sisään vuorokausirytmin mutta nämä luonnon kiertokulkua voi vaikuttaa unen puute, alkoholin ja muiden päihteiden käyttö, fyysinen rasitus, jne. Haluttomuus voidaan mitata behaviorally jonka amplitudi tarvitaan laukaista tietyn reaktion. Korkea kiihottumisen valtiot ottamaan tietoinen todetaan ominaisuus erityisiä havaintokyvyn sisältöä, suunnittelu ja muistikuva tai jopa fantasia. Kliinikot käyttää pisteytysjärjestelmät kuten Glasgow'n kooma-asteikko arvioida tasoa kiihottumisen potilailla, joilla on heikentynyt tietoisuuden kuten koomassa valtio, Vegetatiivinen Tila, ja minimaalisesti tietoisessa tilassa. Täällä, "valtio" tarkoittaa eri määriä ulkoistetaan, fyysinen tajunta: aina kokonaan ilman koomaan, Vegetatiivinen Tila ja yleisanestesiassa, ja vaihteleva, minimaalisesti tietoisessa tilassa, kuten unissakävely ja epileptinen kohtaus.

Monet ytimet eri kemiallisia allekirjoitusten talamuksessa, keskiaivojen ja Pons on toimittava varten kohteena olevan riittävä tila aivojen kiihottumisen kokea mitään. Nämä ytimet siis kuuluvat mahdollistavat tekijät tietoisuuteen. Päinvastoin se on todennäköistä, että konkreettista sisältöä mitään erityistä tajuissaan tunne välittyy erityisesti neuronien aivokuori ja niihin liittyvän satelliitin rakenteita, kuten amygdala, talamuksessa, klausuuriin ja basaaliganglioiden.

Historiallinen tausta

Seuraavassa on hyvin lyhyt kirjanpito joidenkin maksujen Ruumiin ongelma.

Platon

Platon väitti, että koska keho on materiaalista maailmaa, sielu on peräisin maailman ajatuksia ja on siten kuolematon. Hän uskoi sielu oli tilapäisesti yhdistyi kehon ja vain erottaa kuollessa, kun se palaa maailmaan Lomakkeet. Koska sielu ei ole aikaa ja tilaa, kun keho ei, se voi käyttää universaaleja totuuksia.

Saat Platon, ideat ovat tosi todellisuus, ja on kokenut sielu. Keho on Platon tyhjentää, että se ei voi käyttää abstrakti maailman todellisuus; se voi vain kokea varjoja. Tämä määritetään Platonin olennaisesti rationalistista epistemologia.

Aristoteles

Aristoteleelle mieli on tiedekunnan sielun. Mitä sielu, hän sanoi:

Lopulta Aristoteles näki suhde sielun ja ruumiin sujuvia, samalla tavalla, että se on selkeää, että kuutiomainen muoto on ominaisuus lelu rakennuspalikka. Sielu on ominaisuus näytteillä elimistöön, yksi monista. Lisäksi Aristoteles ehdotti, että kun elin katoaa, niin ei sielu, aivan kuten muoto rakennuspalikka häviää tuhoaminen lohkon.

Descartes

René Descartes uskoi, että mieli kohdistuu hallita aivojen kautta käpylisäke:

Hänen posited suhdetta mielen ja kehon kutsutaan Karteesinen dualismi tai aineen dualismi. Hän katsoi, että mieli on erillinen asia, vaan voi vaikuttaa asiaan. Miten tällainen vuorovaikutus voitaisiin kohdistuu edelleen kiistanalainen kysymys.

Kant

Kant yli mielen ja asia on olemassa maailma priori muotoja, joista osa, tila ja aika ovat esimerkkejä, ovat ennalta ohjelmoitu aivoissa.

Kant näkee Ruumiin vuorovaikutus toteutetaan tekemällä voimat saattavat olla erilaisia ​​mielen ja ruumiin.

Huxley

Sillä Huxley tietoinen mieli oli sivutuote aivot, jolla ei ole vaikutusvaltaa aivot, ns epiphenomenon.

Whitehead

Whitehead kannatti hienostunut muoto panpsykismi joka on kutsuttu David Ray Griffin "panexperientialism".

Neppari

Sillä Popper on kolme osa Ruumiin ongelma: maailman mielen, aineen ja luomuksia mielen, kuten matematiikka. Hänen mukaansa kolmannen maailman luomuksia mielen voitaisiin tulkita toisen maailman mieli ja käyttää vaikuttamaan ensimmäisen maailman asia. Esimerkkinä voidaan radio, esimerkki tulkintaa kolmannen maailman toiseksi maailman mieli ehdottaa muutoksia ulkoisen ensimmäinen maailmassa.

Searle

Sillä Searle Ruumiin ongelma on väärä kahtiajako; eli mieli on aivan tavallinen näkökohta aivot. Tietyssä mielessä tämä on myös näkökulmasta Aristoteleen, edellä.

Poteat

Ruumiin ongelma on käsitelty huonosti seurauksena Cartesian dualismin American filosofi William H. Poteat, joka loi termin mindbody ja kehittänyt yksityiskohtainen antropologinen noin tätä ajatusta lopullisessa vuosikymmenten kahdennenkymmenennen vuosisadan, koska olennainen osa postcritical filosofiaa. Yksi hänen aikeistaan ​​oli hyökätä Ruumiin erotukseen ilman alueeksi joko toiselle.

  0   0
Edellinen artikkeli Kaveri Hallifax
Seuraava artikkeli Kulim Hi-Tech Park

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha