Kadambas on Halasi

Kadambas tunnettiin oma tyyli temppeli rakennuksessa. Kadamba dynastia perusti Mayurasharma noin 4.-luvulla jKr. Uskottiin, että Mayura oli ensimmäinen kuningas dynastian ja hallitsi aikana on Pallava kuningas Vishnugopa on Kachipuram. Hävittyään Pohjois-Intian keisari Samudragupta, Vishnugopa armeija oli heikentynyt. Mayura tilaisuutta, perusti oman armeijan ja ajoi pois Pallavas päässä kannada alueelta. Saavutettuaan Chandravalli, Mayura otti turvakoti luola ja perusti oman dynastian. Banavasi, lähellä Sirsi, oli heidän ensimmäinen pääkaupunki ja niiden sääntö laajennetaan Gomantak tai nykypäivään Goa.

Halasi on yksi antiikin kaupunkien Belgaum alueella. Se oli toinen pääkaupunki aikaisin Kadambas ja alaikäinen pääomien myöhemmin Kadambas. jossa on Bhoo Varaha Narasimha temppelin, Suvarneshwara temppeli, Kapileshwar temppeli, Hatakeshwara temppeli, Kalmeshwara temppeli, Gokarneshwara temppeli ja Jain basadi rakennettu Kadamba hallitsijat.

Halasi oli keskus yhtymäkohta Jainism, vaishnavismi ja shaivismi aikana aikaisin Kadambas. Se oli päämaja Halasige-12000 maakunnassa osia sisältävät Belgaum District, Dharwad District ja Haverin District.

Kadambas sulkea Goa, Halasi pääkaupunkina.

Halasi Merkinnät

Täydestä kaivaukset Halasi ja Gudnapur ovat sitoutuneet antamaan tiili temppelit tämän varhaisessa vaiheessa. Se, osoittavat osuus Kadambas on Banavasi ja Jaina arkkitehtuuriin Karnatakan. Olemassaolo Jaina temppeleitä aikana Banavasi Kadambas on runsaasti osoituksena niiden epigraphs.

Kaikki merkinnät mainita lahjoja palvonta ja korjaus Jaina temppeleitä. Kuitenkin monet heistä viittaavat Jaina temppeli Halasi. Jaina temppeli nyt seisoo Halasi voi mennä takaisin ajan aikaisemmin kuin 11-luvulla jKr sitten kysymys on, mitä tapahtui basadis tarkoitettuja kirjoituksia. Ehkä he ovat rakennettu puusta ja ilmeisesti tuhoutunut.

Varhaisimmat viittaukset myöntämä Kadamba kuningas Jaina pyhimys löytyy Halasi kupari levy Kakusthavarma. Siinä mainitaan, että myönnetty kylän Khatagrama kuului arhanta. Kuitenkin viittaus Jain temppeli löytyy Devagiri kupari levy Mrigesavarma. Kirjoitus toteaa, että Mrigesavarma antoi apurahan sammarjana, upalepana, archana ja bhagnasamskara sekä Chaityalaya sijaitsee Brihatparalur. Lisäksi hän myös lahjoitti kotelo Chaityalaya yksi nivartana maata. Tämä osoittaa selvästi, että edellä Chaityalaya oli tarpeeksi suuri on koteloon myös. Vuonna Devagiri kirjoitus Vijaya Siva Mrigesavarma viitataan arhat myyntiin jossa kuva Jinendra pidettiin. Mrigesavarma n Halasi kirjoitus 8. regnal vuoden todetaan, että kuningas rakennettu Jinalaya muistoksi isänsä Palasika ja myönsi laskeutuu pyhiä Yapaniya, nirgrantha ja kurchaka Sangha. Ravivarma yhdestoista regnal vuosi kirjoitus osoitteessa Halasi viittaa apurahan abhisheka on Jinendra. Ilmeisesti tämä tarkoittaa Jaina temppeli. Toinen kirjoitus saman kuninkaan viittaa palvontaan Jinendra joille neljä nivartanas maa myönnettiin.

Halasi kirjoitus Ravivarma viittaa mielenkiintoista tietoa. Se toteaa, että tulot lahjakas kylästä olisi käytettävä kahdeksan päivän festivaali Kartikamasa vuonna Jinalaya klo Palasikanagara. Se toteaa lopussa minne Jinendra palvonta tapahtuu oikein, että paikka menestyä ilman pelkoa vihollisia ja suorituskykyään kuninkaan paranee. Devagiri levyt prinssi Devavarma viittaa lahjoja jumalanpalvelusta Chaityalaya ja korjaukset Chaityalaya.

Kuuluisa Gudnapur kirjoitus Ravivarman on selkeämpi tältä osin. Tämän kirjoitus kuningas Ravivarma rakennettu temppeli, Kamajinalaya varten Manmatha, hyvin lähellä Palace ja järjesti sen palvonnan myöntämällä mailla. Samalla hän myös antoi apurahoja Kamajinalaya klo Hakinipalli ja Padmavati temppelin Kalliligrama.

Mukaan Dr. B.R. Gopal joka on muokannut tätä kirjoitus on ehdottanut, että tämä Kamajinalaya on temppelin Bahubali, kuten Bahubali kuvataan Manmatha. Jos näin on, perinne kokoavat gommata veistoksia palaa ajan Kadambas ja kuudennella vuosisadalla jKr itse.

Mukaan Dr. A. Sundara on löytänyt veistos Rati ja Manmatha samassa paikassa. Oliko tämä veistos palvottiin Kamajinalya ei voida määritellä. Mikä on tärkeämpää on perinne rakentaa Jaina temppeleitä Manmatha ja jopa Padmavati.

Mukaan A. Sundara toimialaan työ Halasi heittää erittäin tärkeä valoa tähän kohtaan. Hyvin lähellä Kallesvara temppelin Halasi, hän löysi vanha sivusto menee takaisin megaliittiajan ja varhaisen historiallinen aikoja. Suuri määrä tiili seinät antiikin aikana on huomannut hänet ja noin ja ilmeisesti hän luulee, että tämä edustaa Jaina temppeli rakennettiin aikana Kadamba aikana.

Vuonna Mrigesavarman on Kadambas on Palasika kirjoitus mainittavaa Yapaniya.

  0   0
Edellinen artikkeli Pikku Fork Church

Aiheeseen Liittyvät Artikkelit

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha