Jumalan valittu kansa

Elokuussa 2006 tekijä Jostein Gaarder luotu kiista Norjassa julkistamisen jälkeen op-ed "Jumalan valittu kansa" on Aftenposten, yksi maan suurimmissa sanomalehdissä, jossa hän vertasi Israelin Afganistanin Taleban-hallintoa, ja julisti, että Israel on menettänyt olemassaolon oikeuden. Teksti Jotkut kokevat hyökkää paitsi Israelia ja Israelin politiikkaa, vaan myös juutalaisten ja juutalaisuus yleensä, ja esimerkkinä New antisemitismin. Myöhemmin Gaarder selvensi näkemyksiään Israelia. Erityisesti hän sanoi, että hän ei kyseenalaista Israelin oikeus olla olemassa ", mutta ei niin apartheid tilassa". Gaarder toistuvasti hylkäsi ehdotuksia, hänen artikkeli oli juutalaisvastaisia. Vuonna 2011 hän kirjoitti uusi pala Aftenposten jossa hän pahoitteli, että hän oli käyttänyt joitakin ajattelematon lauseita, jotka voitaisiin tulkita väärin anti-Judaistic.

Ensimmäinen OP-ed

Pala, nimeltään "Jumalan valittu kansa" ja kirjoitettu osittain vastauksena Israelin ja Libanonin konflikti, väittää, että Israelin politiikka perustuvat uskonto, joka on "arkaainen" ja "warriorlike". OP-ED, joka Gaarder, vuonna 07 elokuu 2006 NRK Kanava 2 radio keskustelu sanoi luki "lukemattomia ihmisiä" ja "Lähi-idän asiantuntijat" ennen julkaisua, on kirjoitettu kirjallisuuden muodossa Raamatun profetia, jotkut uskovat innoittamana kirjan Amos. Gaarder väittää, että ennusteet metritavarana eivät heijasta tapahtumien kulusta hän tahdon, vaan miten se saattaa osoittautua ellei Israelin valtion muuttaa poliittisen kurssin.

Muun muassa Gaarder kirjoitti:

Artikkelissa Gaarder kontrastit käyttöä uskonnollisen legitimoinnin sodan ja miehityksen humanistisiin arvoihin, lainaten Albert Schweitzer: "humanismin koostuu koskaan uhrata ihminen varten syy." Artikkelissa kuvataan juutalaisuus kuin "arkaainen kansallinen ja sotaisa uskonto", erottuva se kristillinen ajatus, että "hän Jumalan valtakunta on myötätuntoa ja anteeksiantoa." Lisäksi hän väittää, että monet israelilaiset juhlia kuoleman Libanonin lasten, vertaamalla tämä käyttäytyminen Raamatun tarina, jossa israelilaiset juhlia Jumalan vitsaukset Egyptiä vastaan. Hän toteaa: "Ymmärrämme Israelin valtion vuonna 1948, mutta ei että 1967 on Israelin valtion, joka ei tunnista, kunnioitus, tai lykätä kansainvälisesti laillista Israelin valtion 1948. Israel haluaa enemmän, enemmän vettä ja enemmän kyliä ", lisäten, että Israel on jo lakannut olemasta. Hän väittää hän on ystävä juutalaisia, ja päättyy hänen artikkeli näkeminen toinen exodus juutalaisten Israelista mutta toivoen, että: "ei yksi Israelin lapsi menettää elämänsä. Aivan liian monet siviilit ja lapset on murhattu jo."

OP-ED julkaistiin yhdessä haastattelu Gaarder jossa hän selitti ajatuksista op-ed. Kysyttäessä mitä hän halusi saavuttaa, hän vastasi, että hän itse asiassa kirjoitti sen herättää Israeliin. Israelin valtion, hän sanoo, on yksi valtio ei kunnioita Israelia, koska se oli alun perin "luoma YK."

Kun Aftenposten kysyi häneltä, jos hän meni liian pitkälle ei Israelin tunnustamista, hän vastasi:

Reaktiot

Reaktiot artikkeli sekoitettiin. Jotkut Norja juutalaisen yhteisön, useita juutalaisten järjestöjä, ja monet Norja intellektuellit arvosteltu sen olevan liian ankara tai vino. Monet näkivät sen, että ne on kirjoitettu kirjallisuuden tyyliin sopimatonta joukkotiedotusvälineenä keskustelu tällaisesta kiistanalainen aihe. Mutta monet myös ilmaisseet tukensa hänen op-ed pala, tai ainakin mitä he pitivät ydin se.

Eräät Norja juutalaisyhteisön sekä useita historioitsijat juutalaisten historiassa, ja muut Norja Asiantuntijat ilmaisi syvän huolensa ja raivo yli kuvakieli ja teemat muistuttavat uskonnollisten antisemitismin, jossa kristinusko mainostettiin humanistinen, rauhallinen seuraaja juutalaisuuteen. Virallista kantaa kirkon Norja on pitkään ollut tuomitsemaan kristillisen teemoja laittaa juutalaisuus huonoon valoon. Jotkut puhuivat vastaan ​​Gaarder hänen näkemyksensä Israeliin sekä koettu antisemitistisiä mielleyhtymiä artikkelissaan. Toiset ilmaisivat ymmärrystä tuntemukset takana artikkeli, mutta tuntui muoto ja sanamuoto olivat tulkita eri tavoin.

Lukuisissa haastatteluissa julkaisemisen jälkeen op-ed, Gaarder väitti, että hän ei ole antisemiitin ja että kappale ei koskaan tarkoitettu hyökkäys juutalaisten tai juutalaisuuden. Useat jäsenet Norja juutalaisyhteisön kuitenkin sanoi, että riippumatta Gaarder aikomus, artikkeli palveli laillistaa syvään juurtuneita antisemitistisiä asenteita sitomalla ne sisään yleinen mielipide jo vihamielisesti Israeliin. Odd-Bjørn Fure, tunnettu Norja historioitsija ja johtaja Norja Center for Studies juutalaisvainojen ja uskonnollisten vähemmistöjen kirjoitti: "Gaarder käyttää kieltä, joka edistää alentamalla esteitä kuvauksessa Israelin ja juutalainen kulttuuri. Gaarder on ylittänyt linjan , mutta en usko, että hän tajuaa sen "

Kolme päivää julkaisemisen jälkeen op-ed, Jostein Gaarder ilmoitti aikeestaan ​​"vetäytyä keskustelusta." Mutta tunnustetaan samalla, että tyyli hänen op-ed oli "haastava" ja tulkita eri tavoin, hän tunsi hieman palvelisi hänen jatkuva osallistuminen. Hän väitti, että alkuperäistä osaa motiivina oli "inhoa ​​sodan, ja väärinkäytöksistä Israelin armeijan". Gaarder sanoi myös:

Jostein Gaarder johtaman Israelin kustantaja, Schocken Publishing House, ilmoitti 09 elokuu 2006, että se lopettaa yhteistyötä Gaarder ja enää julkaista hänen kirjoja. Lisäksi Racheli Edelman, omistaja-julkaisija Schocken Publishing House, tutkii, onko op-ed voisi muodostaa perustan syytteen Gaarder. Schocken muutti päätöksensä jälkeen Gaarder n Norja kustantaja Aschehoug yhteyttä Schocken ja katsoi, että se olisi "skandaali, jos kustantaja putosi kirjailija takia keskustelua". William Nygaard, johtaja Aschehoug, Gaarder kustantaja Norjassa, joka itse oli uhri murhayrityksestä oletetaan olevan seurausta fatwan antoi vastaan ​​Salman Rushdie julkaista Saatanalliset säkeet, ilmaisi tukensa Gaarder:

Vahva hyökkäykset ja syytöksiä antisemitismin vastaan ​​Gaarder ovat saaneet kommentaattorit kritiikkiä vastaan ​​mitä he pitävät väärinkäyttöä etiketti "antisemite" vastaan ​​arvostelijat Israelin. Apulaisprofessori Lähi-idän historian Hilde Henriksen Waage on Oslon yliopiston kommentoi, että: "Kaikki keskustelua politiikkaa Israelin valtion hukkuu syytöksiä antisemitismin ja rasismin" ja ymmärtää, että Gaarder ei olisi turvassa Norjassa tämän jälkeen toi- painos Entinen pääministeri Norjan Kåre Willoch kritisoi hyökkäykset Gaarder, jossa todetaan, että "aina kun Israelin politiikka kritisoidaan, on yritetty kääntää huomion siitä, mistä on todella kysymys."

Toinen op-ed vuonna 2006 ja jälkikäteen vuonna 2011

12. elokuuta 2006 Gaarder julkaisi uuden op-ed pala Aftenposten. Tämä oli otsikko Försök på klargjøring. Se on sittemmin käännetty Englanti.

Vuonna 2011 hän kirjoitti pala nimeltään "myöhään" in Aftenposten, jossa hän pahoitteli, että hän oli käyttänyt joitakin ajattelematon lauseita, jotka voitaisiin tulkita väärin anti-Judaistic.

  0   0
Edellinen artikkeli Matt Murley
Seuraava artikkeli Kreikkalais-evankelinen kirkko

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha