Historia nykyaikaisen kristinuskon

Historia modernin kristinuskon koskee kristinusko lopusta Early Modern aikakausi nykypäivään. Early Modern kristinuskon historiassa on yleensä otettu aluksi uskonpuhdistuksen ca. 1517 1525 ja päättyy myöhään 18th century kanssa puhkeamista teollisen vallankumouksen ja tapahtumista, jotka johtavat Ranskan vallankumous 1789. Tämä artikkeli kattaa vain 1720 nykyisen päivämäärän. Varhaisen modernin ajan, katso artikkeleita uskonpuhdistuksen, Counter-uskonpuhdistuksen ja katolisen kirkon ja Age of Discovery.

Yleistyvät koko Eurooppaan keskiajalla, kristinusko laajensi kaikkialla maailmassa aikana Age of Exploration. Kristinusko on näin tullut maailman suurin uskonto. Kristinusko eroaa merkittävimmin muista uskonnoista väittävät, että Jeesus Kristus on Jumala Poika, mutta koko historiansa, se on selviytynyt skismat ja teologiset kiistat, jotka ovat johtaneet monet eri kirkoissa. Suurin oksat kristinuskon ovat roomalaiskatolisen kirkon ja ortodoksisen kirkon, ja protestanttiset kirkot. Kaaduttua Konstantinopolin, kristinuskon seurasi kaksi eri polkuja: Länsi kristinuskon ja Itä kristinusko.

Läntisen kristikunnan

Uskonpuhdistuksen

Valistuksen

Valistuksen muodosti uuden haasteen kirkon. Toisin uskonpuhdistuksen, joka kyseenalaisti tietyt Christian oppeja, valistuksen kyseenalaiseksi kristinuskon kokonaisuutena. Yleensä se kohonnut ihmisen syy edellä jumalallisen ilmoituksen ja alas luokiteltava uskonnollisia viranomaisten kuten paavin perustuvaa

Puritan liike

Counter-uskonpuhdistuksen mantereella ja kasvua Puritan osapuolen omistettu edistää protestantti uudistus polarisoitunut Elisabetin Age, vaikka vasta 1640-luvulla, että Englanti koki uskonnollisen riitaa verrattavissa joka sen naapurit oli kärsinyt sukupolvien ennen.

Varhainen Puritan liike uudistettiin tai kalvinisti ja oli liikkuvuus uudistuksen Englannin kirkossa. Sen juuret makasi tyytymättömyyttä Elisabetin Uskonnolliset Settlement. Halu oli Englannin kirkon muistuttamaan tarkemmin protestanttiset kirkot Euroopassa, erityisesti Genevessä. Puritaanit vastusti koristeet ja rituaali kirkoissa kuin palvova, jonka he ankarasti kuin "paavin loisto ja vaate". He vastustivat myös kirkollisten tuomioistuinten. He kieltäytyivät hyväksyä kokonaan kaikki rituaali suuntiin ja kaavat kirjan yhteisen Prayer; määrääminen sen liturginen järjestys lainvoiman ja tarkastus teroitettu puritanismin osaksi selvä oppositioliikkeen.

Myöhemmin Puritan liike oli usein kutsutaan toisinajattelijoiden ja toisinajattelijoille ja lopulta johti muodostumista eri Reformed nimityksiä.

Tunnetuin ja tunnettu siirtolaisuus Amerikkaan oli muuttoa puritaanit, tai pyhiinvaeltajien, lähti Englannista jotta he voisivat elää alueella, jossa puritanismin perustettu yksinomainen kansalaistoiminnan uskonto. Vaikka he olivat lähteneet Englannista koska tukahduttaminen heidän uskonnollisen Käytännössä useimmat Puritans oli sen jälkeen alun perin ratkaistu Low maissa, mutta löysi licentiousness siellä, missä valtio epäröi panemasta täytäntöön uskonnon harjoittamiseen, ei voida hyväksyä, joten kanssa toivoo Puritan utopia, he lähtivät luomaan Englanti siirtomaita New England, josta myöhemmin tuli Yhdysvalloissa.

Nämä Puritan separatistit olivat tunnetaan myös nimellä "pyhiinvaeltajat". Todettuaan siirtomaa Plymouth vuonna 1620, Puritan pyhiinvaeltajat sai charter Englannin kuningas, joka laillisti heidän siirtomaa, jotta he voivat tehdä kauppaa ja kaupan kauppiaita Englannissa mukaisesti periaatteiden merkantilismi. Tämä onnistunut, vaikka aluksi melko vaikeaa, siirtomaa alkoi protestanttisen läsnäolo Amerikassa, ja tuli eräänlainen keidas henkinen ja taloudellinen vapaus, jonka vainotaan protestanttien ja muiden vähemmistöjen Brittein saarilta ja Euroopasta pakeni rauhan, vapauden ja tilaisuus.

Alkuperäisen tarkoituksen siirtolaiset oli perustaa hengellinen puritanismin, joka oli evätty heille Englannissa ja muualla Euroopassa osallistua rauhanomaiseen kaupankäynnin Englannin kanssa ja Native Amerikan intiaanit ja kristinuskoon Amerikoiden.

Kuuluisin kolonisaatiota protestanttien New World oli se, että Englanti puritaanit Pohjois-Amerikassa. Toisin kuin Espanjan tai Ranskan, Englanti siirtolaiset teki yllättävän vähän vaivaa evankelioimaan alkuperäiskansojen.

Roomalaiskatolinen tehtävät

Roomalaiskatolinen kirkko perustettiin useita Missions muuntaa alkuperäiskansojen. Samalla, lähetyssaarnaajat kuten niillä, jesuiitat, Augustinians, fransiskaanit ja dominikaanit liikkuivat Aasiaan ja Kaukoitään. Portugalin lähetti tehtäviä Afrikkaan. Matteo Ricci jesuiittojen tehtävä Kiinaan oli suhteellisen rauhallinen ja keskittynyt hyväksyi katolisen uskon Kiinan ajattelua, joka mahdollistaa muun muassa kunnioittamisesta kuollut. Vatikaani eri mieltä ja kielsi mitään sopeutumista ns kiinalainen Rites kiistelyä vuonna 1692 ja 1742. laajentaminen katolisen Portugalin siirtomaat ja Espanjan siirtomaat kanssa merkittävä roled soitti roomalaiskatolinen kirkko johti kristinuskon alkuperäiskansojen väestön amerikan kuten atsteekit ja inkat, mutta, kunnes 19th century, virkamatkat oli työskentelemään Espanjan ja Portugalin hallitusten ja sotilaallisen.

Herätysliike

Herätyksessä viittaa kalvinisti ja Wesleyan herätys, nimeltään Great Awakening, Pohjois-Amerikassa, joka näki kehitys evankelisen kongregationalistien, Presbyterian, Baptist, ja uusia Methodist kirkkoja. Kun liike lopulta hiipui, se synnytti uusia Restorationist liikkeitä.

Suuri Awakenings

Ensimmäinen Suuri Awakening oli aalto uskonnollisten innostusta protestanttien American siirtomaita C. 1730-1740, korostaen perinteinen reformoidun hyveitä godly saarnan, alkeellisia liturgia, ja syvää henkilökohtaista syyllisyyttä ja pelastuksen Kristuksessa Jeesuksessa. Historioitsija Sydney E. Ahlstrom näki sen osana "suuri kansainvälinen protestantti mullistuksia" että myös luotu Pietismi Saksassa, evankelis Revival, ja Metodismi Englannissa. Se keskittyy elvyttää hengellisyyden perustettu seurakuntien, ja enimmäkseen vaikuttaa Congregational, Presbyterian, hollanti uudistettu Saksan uudistettu Baptist, ja Methodist kirkot, mutta myös levittäytyä orja väestöstä. Toinen suuri Awakening, toisin kuin ensimmäinen, keskittyi kirkosta vieraantuneet ja pyrki juurruttaa niihin syvää henkilökohtaista pelastuksen kokemusta herätyskokouksia. Se myös herätti alkaa palautuksen Movement, myöhempien aikojen pyhien liikkeen, adventismi ja Pyhyys liikkeen. Kolmas Suuri Awakening alkoi 1857 ja oli merkittävintä ottamiseen liikkuvuus koko maailmassa, erityisesti Englanti puhuvissa maissa. Lopullinen ryhmä ilmenevän "suuri heräämisiä" Pohjois-Amerikassa oli helluntailaisuus, joka oli juurensa metodisti, Wesleyan, ja pyhyyden liikkeitä, ja alkoi vuonna 1906 Azusa Street, Los Angeles. Helluntailaisuus myöhemmin johtaa karismaattisen liikkeen.

Ranskan vallankumouksen ja palvonta Reason

Asiat kasvoi vielä huonompi väkivaltainen anti-pappisvaltaisuus Ranskan vallankumouksen. Suoria hyökkäyksiä runsaasti katolisen kirkon ja niihin liittyvien epäkohtien johti tukku kansallistamiseen kirkon omaisuutta ja yrittää muodostaa valtion ylläpitämissä kirkko. Suuri määrä pappien kieltäytyi valan noudattamisen kansalliskokoukselle, mikä katolinen kirkko on kielletty ja korvattava uudella uskonto palvonta "Reason" yhdessä Ranskan uuden republikaanien Kalenteri. Tänä aikana kaikki luostarit tuhoutuivat, 30000 papit karkotettiin ja satoja enemmän tapettiin.

Kun Pius VI puolinen vastaan ​​vallankumouksen ensimmäisen Coalition, Napoleon Bonaparte hyökkäsi Italia. 82-vuotias paavi otettiin vangiksi Ranskaan helmikuu 1799 ja kuoli Valence 29 elokuu 1799 kuuden kuukauden vankeuden. Voittaa kansan tukea hänen sääntö, Napoleon uudelleen käyttöön katolisen kirkon on Ranskassa konkordaatti 1801. Kaikkialla Euroopassa, pää Napoleonin sotien viestii Wienin kongressin, toi katolinen herätys, uudella innolla, ja uusi kunnioittaminen että paavin jälkeen hävitys edellisen aikakauden.

Restorationismi

Restorationismi viittaa eri riippumattomilta liikkeiden pitää nykyajan kristinusko, kaikissa muodoissaan, on poikkeamana oikeasta, alkuperäinen kristinusko, joka nämä ryhmät sitten yrittäneet "Rekonstruoida", usein käyttäen Apostolien teoista kuin "opaskirja" tapaisena . Restorationismi kehitetty ulos toisen suuren heräämisen ja on historiallisesti yhdistetty uskonpuhdistuksen, mutta eroaa siinä, että Restorationistien eivät yleensä kuvata itseään "uudistaminen" kristillisen kirkon jatkuvasti nykyisiä alkaen Jeesuksen aikaan, mutta palauttaa kirkon että he uskovat katosi jossain vaiheessa. Nimi Restoration käytetään myös kuvaamaan myöhempien aikojen pyhien ja Jehovan todistajien Movement.

Myöhempien Aikojen Pyhien

Liikkeellepaneva voima ja perustaja myöhempien aikojen pyhien liike oli Joseph Smith nuorempi, ja vähäisemmässä määrin, liikkeen aikana ensimmäisen kahden vuoden Oliver Cowdery. Koko elämänsä, Smith kertoi kokemuksen hänellä oli poika näki Isän Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen kahtena erillisenä olentoja, jotka kertoivat hänelle, että todellinen seurakunta oli kadonnut ja olisi mahdollista palauttaa hänen kauttaan, ja että hän saisi viranomainen järjestää ja johtaa tosi Kristuksen kirkko. Smith ja Cowderylle selitti myös, että enkelit Johannes Kastajan, Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen vieraili heitä vuonna 1829 ja antoi heille vallan palauttamaan Kristuksen kirkko ja vuonna 1838 Joseph Smith ilmoitti, että hän oli saanut ilmoituksen Jumalalta, että virallisesti vaihtanut nimensä kirkkoon Jeesuksen Kristuksen myöhempien aikojen pyhien.

Smith ensimmäinen julkaistu Mormonin kirjan maaliskuu 1830, joka MAP jäsenet uskovat on käännetty Golden levyt haudattu maahan, ja sisältää kirjaa Amerikan välillä noin 600 eKr ja 400 jKr ja alkuperäinen kirkko Jeesuksen siinä.

Vuonna 1844, William Law ja useita muita myöhempien aikojen pyhien kirkossa johtotehtävissä julkisesti tuominnut Smithin salainen käytäntö moniavioisuuden kiistanalainen Nauvoo Expositor, ja muodostivat oman kirkon. Kaupunginvaltuusto Nauvoon, Illinoisin jälkeen oli painokone Expositor tuhoutui. Huolimatta Smithin myöhemmin tarjoutua maksamaan vahingonkorvausta tuhotun omaisuuden, arvostelijat Smithin ja kirkon pitää tuhoaminen raskas. Jotkut halusivat myöhempien aikojen pyhiä olemaan joko karkottaa tai tuhottu. Seuraavat Smithin murhan väkijoukko Carthagessa Illinoisissa, muutamat tunnetut kirkon jäsenet väitetään olevan Smithin laillinen seuraaja.

Nämä eri väitteet johtivat peräkkäin kriisissä, jossa suurin osa kirkon jäsenistä seurasi Brigham Young, hän oli virkaiältään vanhin apostoli kirkon; muut seurasivat Sidney Rigdon tai James Strang. Kriisi johti useita pysyviä skismat sekä muodostumista satunnaista sirpaleryhmillä, joista jotkut ei enää ole olemassa. Nämä eri ryhmät ovat joskus viitataan kahteen maantieteelliseen ryhmään: "Prairie Saints" ja "Rocky Mountain Saints". Nykyään on olemassa monia hajaannus järjestöjä, jotka pitävät itseään osana myöhempien aikojen pyhien liike, vaikka useimmissa tapauksissa ne eivät tunnusta muiden toimialojen pätevänä ja pitävät omat perinteet ainoa oikea ja valtuutettu versio kirkon Smith alunperin perusteltu. Valtaosa myöhempien aikojen pyhien kuuluvat kirkoista suurimmat, Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko, joka väittää 13 miljoonaa jäsentä ympäri maailmaa. Toiseksi suurin nimellisarvo on Community of Christ, joka raportoi yli 250000 jäsentä.

Länsi kristinuskon koska 20-luvulla

Fasismi

Fasismi kuvaa eräiden siihen liittyvien poliittisten järjestelmien 20th-luvun Euroopassa, etenkin Natsi-Saksan Hitlerin, fasistisen Italian Mussolinin ja falangist Espanja Franco. Tietoja Italian fasismi Pius XI sanotaan olleen kohtalaisen skeptikko ja GK Chestertonin ystävällinen mutta kriittinen. Espanjan sisällissodan roomalaiskatolisia kansainvälisesti olivat lähinnä tueksi joko neutraali tai Francon puolella, koska Azaña de facto suvaitsevuus anti-kirjoitusvirhe väkivallan ja juuri ennen tätä konfliktia. Dollfuss Itävallassa oli ihanteellinen poliitikko ymmärtämättä Pius XI: n Quadragesimo Anno.

Natsismin

Asema kristittyjen natsifasismin on erittäin monimutkainen.

Mitä asiaa, historioitsija Derek Holmes kirjoitti, "Ei ole epäilystäkään siitä, että katolinen piirit, vastustanut uistin kansallissosialismin paljon parempi kuin protestanttinen niistä." Pius XI julisti - Mit Brennender Sorge - että fasistisen hallitukset oli piilottanut "pakanallinen aikomukset" ja ilmaisi ristiriitaan katolisen asema ja totalitaarinen fasistinen valtio Jumalanpalvelus, joka asetti kansan edellä Jumalan ja ihmisten perusoikeuksien ja ihmisarvon. Lausumassaan, että "Henkisesti, ovat kaikki seemiläiset" sai natsien antaa hänelle otsikko "Chief Rabbi kristillisen maailman."

Katolisten pappien teloitettiin keskitysleireille rinnalla juutalaisia; Esimerkiksi 2600 katolisten pappien vangittiin Dachau, ja 2000 heistä teloitettiin. Lisäksi 2700 Puolan papit teloitettiin, ja 5350 Puolan nunnat joko kotiseudultaan, vangittu, eikä teloittaa. Monet katolinen maallikoiden ja pappien pelataan merkittävä rooli suojelee juutalaisia ​​holokaustin aikana, mukaan lukien Pius XII. Johtaja rabbi Rooman tuli katolisen vuonna 1945 ja, kunniaksi toimien paavi lupasi pelastaa juutalainen ihmishenkiä, hän otti nimekseen Eugenio. Entinen Israelin konsuli Italia väitti: "Katolinen kirkko tallennettu enemmän juutalaisten ihmishenkiä sodan aikana kuin kaikki muut kirkot, uskonnollisten instituutioiden ja pelastus järjestöt yhteensä."

Suhde natsismin ja protestantismin, erityisesti Saksan luterilaisen kirkon, oli monimutkainen. Vaikka suurin osa protestanttisen kirkon johtajien Saksa tuki natsien kasvava juutalaisvastaisia ​​toimia, jotkut, kuten Dietrich Bonhoeffer oli voimakkaasti vastustivat natseja. Bonhoeffer myöhemmin todettiin syylliseksi salaliittoon murhata Hitlerin ja teloitettiin.

Ekumenia

Ekumenia laajasti viittaa liikkeiden välillä kristityt ryhmät perustaa yksimielisyydestä vuoropuhelun avulla. "Ekumenia" on peräisin kreikan οἰκουμένη, joka tarkoittaa "asuttu maailma", mutta enemmän kuvaannollisesti jotain "universaali ykseys." Liike voidaan erottaa osaksi katolinen ja protestanttiset liikkeitä, sen kanssa tunnusomaista uudelleen Ekklesiologia on "uskonsuunnista".

Katolinen ekumenia

Viime vuosisadalla, määrä liikkuu on tehty sovittaa hajaannus katolisen kirkon ja ortodoksisen kirkot. Vaikka edistystä on tapahtunut, huoli paavin ensisijaisuutta ja riippumattomuutta pienempien ortodoksiset kirkot on estänyt lopullisen päätöslauselman hajaannus.

Marraskuun 30. päivänä 1895 Leo XIII julkaisi apostolisen kirje Orientalium Dignitas turvaaminen merkitys ja jatkuminen Itä perinteitä koko kirkon. 7. joulukuuta 1965 yhteisen katolinen-ortodoksinen julistuksen Paavali VI ja ekumeeninen patriarkka Athenagoras olin antanut nosto keskinäinen excommunications ja 1054.

Jotkut vaikeimmista kysymyksistä suhteissa antiikin Itä kirkkojen koskevat noin oppi sekä käytännön asioista, kuten betoni käyttämisen väittävät paavin etusija ja miten varmistaa, että kirkolliset unioni ei merkitse pelkästään imeytymistä pienempien kirkkojen mukaan Latinalaisen osa paljon suurempi katolinen kirkko, ja tukahduttava tai luopumaan omasta rikas teologisia, liturginen ja kulttuuriperintö.

Osalta katolinen suhteita protestanttisen yhteisöissä, tiettyjä palkkioita perustettiin edistämään vuoropuhelua ja asiakirjat on tuotettu pyritään tunnistamaan olevia opillisia yhtenäisyyttä, kuten Yhteinen julistus vanhurskauttamisopista tuotettu Luterilaisen maailmanliiton vuonna 1999.

Ekumenia sisällä protestanttisuus

Ekumeeninen liikkeet sisällä protestanttisuus ovat keskittyneet määritetään luettelon oppeja ja käytäntöjä tärkeää on kristitty ja siten ulottuu kaikille ryhmille, jotka täyttävät nämä peruskriteerit tasavertainen asema, kenties oman ryhmän silti säilyttää "ensimmäinen keskuudessa samanarvoisia" pysyvä. Tämä prosessi mukana uudelleenmäärittely ajatus "kirkko" perinteisistä teologian. Tämä Ekklesiologia, kutsutaan uskonsuunnista, väittää, että kukin ryhmä on alaryhmä suurempi "kristillinen kirkko", itse puhtaasti abstrakti käsite, jolla ei ole suoraa edustusta eli mikään ryhmä, tai "nimitys", väittää olevansa "Church . " On selvää, tämä Ekklesiologia on ristiriidassa muiden ryhmien todellakin pitävät itseään "kirkko." "Keskeiset perusteet" koostuvat yleensä usko Trinity, usko siihen, että Jeesus Kristus on ainoa tapa saada anteeksi ja iankaikkisen elämän, ja että Hän kuoli ja nousi kuolleista ruumiillisesti.

Suuntaukset teologia

Modernismi ja liberaali kristillisyys

Liberaali kristillisyys, joskus kutsutaan liberaali teologia, on yleisnimitys, joka kattaa monipuolinen, filosofisesti perillä uskonnollisia liikkeitä ja tunnelmia sisällä myöhään 18th-, 19th ja 20-luvun kristinuskon. Sana "liberaali" in liberaali kristillisyys ei viitata vasemmistolainen poliittinen asialista tai joukko uskomuksia, vaan vapaus dialektiikka prosessi liittyy Continental Philosophy ja muut filosofiset ja uskonnolliset paradigmat aikana kehitettyjen valistusajan.

Fundamentalismi

Fundamentalistinen kristinusko, on liike, joka syntyi pääosin brittiläiset ja amerikkalaiset protestanttisuuden vuonna myöhässä 19th ja 20-luvulla reaktiona modernismin ja eräiden vapaiden protestantti ryhmien kiisti oppeja pitää perusoikeuksien kristinuskoon silti kutsuivat itseään "kristitty." Siten fundamentalismi pyrittiin palauttamaan periaatteista, joita ei voida kieltää ja säilyttää samalla kristillinen identiteetti, "perusasioiden": erehtymättömyyteen Raamatun, Sola Scriptura, Virgin Jeesuksen syntymä, oppi sijaiskärsivyys, ruumiillinen ylösnousemus Jeesuksen , ja välitön Jeesuksen Kristuksen paluuta.

Vatikaanin toinen kirkolliskokous

On 11 lokakuu 1962 Johannes XXIII avasi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen, 21. ekumeeninen neuvosto katolisen kirkon. Neuvosto oli "pastoraalinen" luonteeltaan, korostaa ja selventää jo määritelty dogmi, tarkistamalla liturginen käytäntöjä, ja antaa ohjeita ilmentävät perinteisen kirkon opetuksiin nykyaikana. Neuvosto on ehkä parhaiten tunnettu sen ohjeita massa voidaan vietetään kansankielellä sekä Latinalaisen

Itä kristinusko

Venäjän Ortodoksisuus

Ortodoksisuus oli erittäin vahva Venäjällä, joka oli hiljattain hankkinut autokefaalisen asema, ja koska vain osa ortodoksisen yhteydestä ulkopuolelle jäänyt valvonnan Ottomaanien valtakunnan; Moskova kutsui itseään kolmas rooma, koska perillinen Konstantinopolin. Vuonna 1721 tsaari Pietari I poistuu kokonaan patriarkaatin ja niin Venäjän ortodoksisen kirkon tehokkaasti tuli osasto hallitus, hallitsi kaikkein pyhin synodin koostuu vanhempi piispojen ja makasi byrokraatit nimittää tsaari itse. Tämä jatkui kunnes 20-luvulla.

Ortodoksisuus alla Ottomaanien

1453, Konstantinopolin putosi ottomaanien valtakuntaa. Alle Ottomaanien, Kreikan ortodoksinen kirkko kertynyt huomattavaa valtaa autonomisena hirssi. Ekumeeninen patriarkka oli uskonnollinen ja hallinnollinen hallitsija koko "ortodoksinen kansakunta", joka käsitti kaikki ortodoksisen aiheita Empire. Seurauksena ottomaanien valloitusta ja syksyllä Konstantinopolin, koko ortodoksisen ehtoollisen Balkanin ja Lähi-idän tuli yhtäkkiä eristetty lännestä.

Neljän seuraavan sadan vuoden se olisi rajoittuu vihamielinen islamilaiseen maailmaan, joiden kanssa se oli vähän yhteistä uskonnollisesti tai kulttuurisesti. Tämä on osittain koska tämä maantieteellisen ja henkinen synnytyksen että ääni Itä Ortodoksisuus ei kuultu aikana uskonpuhdistuksen kuudennentoista-luvun Euroopassa. Tämän seurauksena tämä tärkeä teologinen keskustelu usein tuntuu oudolta ja vääristynyt ortodoksiseen. He eivät koskaan osallistuneet siihen, ja siis ole uskonpuhdistuksen eikä Counter-uskonpuhdistus on osa heidän teologista puitteissa.

Uuden ottomaanien hallitus, joka syntyi tuhkasta Bysantin sivilisaation ei ollut primitiivinen eikä barbaarista. Islam ei ole vain tunnustettu Jeesusta suuri profeetta, mutta sietää kristittyjä toinen Kirjoitusten kansa. Sinänsä kirkko ei sammunut eikä ollut sen kanoninen ja hierarkkinen organisaatio merkittävästi häirinneet. Sen hallinto jatkoi toimintaansa. Yksi ensimmäisiä asioita, joita Mehmet Valloittaja teki oli antaa kirkon valitaan uusi patriarkka, Gennadius Scholarius. Hagia Sofia ja Parthenon, joka oli ollut kristillisten kirkkojen lähes vuosituhannen olivat tosin muutettu moskeijoita, mutta lukemattomia muita kirkkoja, sekä Konstantinopolissa ja muualla, jäi Christian käsissä. Lisäksi on silmiinpistävää, että patriarkan ja hierarkian asema on vahvistettu merkittävästi ja niiden teho kasvoi. Ne jolla on siviili- sekä kirkollisen vallan kaikki kristityt ottomaanien alueilla. Koska islamilainen laki ei tee eroa kansallisuuteen ja uskontoon, kaikki kristityt, riippumatta heidän kielensä tai kansallisuuteen, katsottiin yhden hirssi, tai kansakunta. Patriarkka, kuten korkein valtajärjestelmää, oli siis investoinut kansalaisyhteiskunnan ja uskonnollisen auktoriteetin ja teki ethnarch johtaja koko kristillisen ortodoksisen väestön. Käytännössä tämä merkitsi sitä, että kaikki ortodoksisten kirkkojen sisällä ottomaanien alueella olivat valvonnassa Konstantinopolin. Siten, viranomainen ja toimivaltaa rajojen patriarkka oli valtavasti laajentunut.

Nämä oikeudet ja edut, kuten uskonnonvapaus ja uskonnollisen järjestön, usein perustettiin periaatteessa mutta harvoin vastannut todellisuutta. Oikeudellinen etuoikeuksia patriarkka ja kirkon riippui, itse asiassa, on mielijohteesta ja armoilla Sultan ja Sublime Porte, vaikka kaikki kristityt nähtiin hieman yli toisen luokan kansalaisia. Lisäksi Turkin korruptio ja raakuus ei myytti. Että se oli "epäuskoinen" kristitty, joka kokeneet tämän enemmän kuin kukaan muu ei ole epäilystäkään. Myöskään pogromit kristittyjen näiden vuosisatojen tuntematon. Tuhoisa, myös siitä, että kirkko oli se, että se ei voinut todistaa Kristuksesta. Lähetystyö joukossa muslimeja oli vaarallinen ja jopa mahdotonta, kun taas muuntaminen islamiin oli täysin laillista ja sallittua. Islamiin kääntyneet joka palasi ortodoksiseen tapettiin kuin luopioita. Ei uusia kirkkoja voitaisiin rakentaa ja jopa soittoäänen kirkonkellot kiellettiin. Koulutus papiston ja kristitty väestö joko lopettaneet kokonaan tai alennettiin eniten alkeellisia elementtejä.

Korruptio

Ortodoksinen kirkko joutui sovelletaan Turkin järjestelmän korruptio. Patriarkaalinen valtaistuin on usein myyty eniten tarjoavalle, kun taas uusi patriarkaalinen virkaan oli mukana raskas maksu hallitukselle. Jotta hyvittää tappiot, patriarkkojen ja piispat verotetaan paikallisten seurakuntien ja papiston. Myöskään patriarkaalinen valtaistuin koskaan turvallista. Harvat patriarkkojen välillä viidestoista ja yhdeksästoista vuosisatoja kuoli luonnollisen kuoleman, kun virassa. Pakko vallasta luopumisten, maanpaossa, ripustaminen, hukkumisia, ja myrkytysten sekä patriarkkojen on hyvin dokumentoitu. Mutta jos patriarkka asema oli epävarma niin oli hierarkian. Roikkuu Patriarkka Gregory V portin patriarkaatin pääsiäissunnuntaina 1821 mukana oli toteuttamista kahden metropolitans ja kaksitoista piispoja.

Devshirmeh

Devshirmeh oli järjestelmä kokoelma nuorten poikaa valloitti kristittyjen maita mukaan Osmanisulttaanien muotona säännöllisesti verotusta, jotta voidaan rakentaa uskollinen armeija ja luokan ylläpitäjät kutsutaan "Janissaries", tai muuhun henkilöstöön kuten tellak vuonna hamams . Sana devşirme tarkoittaa "kerätä, kerääminen" ottomaanien Turkin. Pojat toimitetaan ottomaanien näin kutsuttiin ghilmán tai ACEMI oglanlar.

Itä Ortodoksisuus koska 20-luvulla

Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän keisarikunnassa

Venäjän ortodoksisen kirkon piti etuoikeutettu asema Venäjän keisarikunnassa ilmaistuna motto, ortodoksisuus, itsevaltiuden ja Populismi, myöhään Venäjän keisarikuntaa. Samalla, se sijoitettiin valvonnassa tsaari kirkon uudistuksen Pietari I 18-luvulla. Sen hallintoelin oli kaikkein pyhimmässä synodin, joka ohjasi nimeämän virkamiehen tsaari itse.

Kirkko oli mukana eri kampanjoita venäläistämistä, ja syytetään osallisuudesta juutalaisvastaisia ​​pogromit. Kun kyseessä on antisemitismin ja juutalaisvastaisia ​​pogromit, mitään todisteita annetaan suoran osallistumisen kirkko, ja monet Venäjän ortodoksinen papit, mukaan lukien ylempien Hierarchs, avoimesti puolusti vainosi juutalaisia, ainakin jälkipuoliskolla yhdeksännentoista luvulla. Myös kirkko ei ole virallista kantaa juutalaisuus sellaisenaan.

Kirkko annettiin verottaa talonpoikia.

Kirkko, kuten tsaarin valtio nähtiin vihollinen ihmisiä bolshevikit ja muiden Venäjän vallankumouksellisten.

Venäjän ortodoksinen kirkko Neuvostoliitossa

Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa yhteistyötä valkoisen armeijan Venäjän sisällissodan jälkeen lokakuun vallankumouksen. Tämä voi edelleen vahvistaneet bolshevikkien animus kirkkoa vastaan.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen 7. marraskuuta 1917 oli liikkuminen Neuvostoliitto yhdistää kaikki maailman ihmiset kommunistisen vallan. Tähän sisältyi Itä-Euroopan blokin maissa sekä Balkanin valtiot. Koska osa näistä slaavilaisten valtioiden sidottu heidän etnisestä perintöä heidän etnisen kirkkoja, sekä kansojen ja niiden kirkko, jossa kohteena Neuvostoliiton. Neuvostoliitto "virallinen uskonnollinen asenne oli yksi" uskonnonvapauden tai suvaitsevaisuus ", vaikka valtio perustettiin ateismi ainoana tieteellinen totuus. Kritiikkiä ateismi oli ankarasti kielletty ja joskus seurata vankeutta.

Neuvostoliitto oli ensimmäinen valtio on niin ideologinen tavoite poistaa uskonnon. Kohti tätä varten, kommunistihallinto takavarikoi kirkon omaisuutta, naurunalaiseksi uskonnon, ahdistellaan uskovia, ja lisätyistä ateismia kouluissa. Tähtäävät toimet erityisesti uskontojen kuitenkin määritettiin valtion etuja, ja useimmat järjestäytynyt uskonnot ei koskaan kiellettyjä. Jotkin toimet vastaan ​​ortodoksipapit ja uskovia yhdessä suorittamiseen sisältyy kidutusta lähetetään vankileireille, työleireillä tai mielisairaaloissa. Tuloksena valtioateismi oli muuttaa kirkon osaksi vainotaan ja marttyyrikuoleman kirkko. Ensimmäisen viiden vuoden kuluttua bolsevikkivallankumouksen, 28 piispat ja 1200 pappia teloitettiin. Tämä sisältyy ihmisiä kuin suurherttuatar Elizabeth Fjodorovna joka oli tässä vaiheessa luostarin. Yhdessä hänen murhansa oli suuriruhtinas Sergei Mikhailovich Romanov; Princes Ioann Konstantinovich, Konstantin Konstantinovich, Igor Konstantinovich ja Vladimir Pavlovich Paley; Suuriruhtinas Sergei sihteeri, Fyodor Remez; ja Varvara Yakovleva, sisko suurherttuatar Elizabethin luostari. Ne herded metsään, työnnetään hylätty mineshaft ja kranaatteja sitten heitetty mineshaft. Hänen jäänteet haudattiin Jerusalemissa, kirkossa Maria Magdaleena.

Pääkohde anti-uskonnollinen kampanja 1920- ja 1930 oli Venäjän ortodoksisen kirkon, joka oli eniten uskollisia. Lähes koko papiston, ja monet sen uskovat, ammuttiin tai lähetettiin työleireille. Teologinen koulut suljettiin, ja kirkko julkaisuja kiellettiin. Vuosina 1927 ja 1940, määrä ortodoksisen kirkkojen Venäjän tasavalta laski 29584 alle 500. Vuosina 1917 ja 1940, 130000 ortodoksipapit pidätettiin. Näistä 95000 tapettiin, teloitettiin ampumalla. Isä Pavel Florensky oli yksi New-MartTYRS tämän nimenomaisen ajanjakson.

Kun Natsi-Saksan hyökkäys Neuvostoliittoon vuonna 1941, Josif Stalin elvytti Venäjän ortodoksisen kirkon tehostamaan isänmaallinen tukea sotaan. Vuoteen 1957 noin 22000 Venäjän ortodoksisen kirkon oli tullut aktiivinen. Mutta vuonna 1959 Nikita Hruštšov aloitti oman kampanjan Venäjän ortodoksisen kirkon ja pakotti sulkeminen noin 12000 kirkkoja. Vuoteen 1985 vähemmän kuin 7000 kirkkoja pysyi aktiivisena. Kirkon jäsenet hierarkian vangittiin tai pakko lopettaa, paikoilleen ottanut oppivainen papisto, joista monet oli siteitä KGB.

Neuvostoliitossa, lisäksi järjestelmällinen sulkeminen ja tuhoaminen kirkkojen, hyväntekeväisyys ja sosiaalityö aiemmin tehnyt kirkollisten viranomaisten otti haltuunsa valtion. Kuten kaikki yksityistä omaisuutta, kirkko omaisuutta takavarikoitiin julkiseen käyttöön. Muutama hartauden vasemmalle kirkon olivat laillisesti pidetty valtion omaisuutta, joka hallitus sallittua kirkko käyttää. Kun tulo valtion rahoittaman oppivelvollisuuden, kirkko ei saa harjoittaa koulutus-, neuvonta- toimintaa lapsille. Aikuisille vain koulutusta kirkko liittyvien ammattien annettiin. Ulkopuolella saarnoja aikana juhla jumalallisen liturgian se ei voinut ohjata tai evankelioimaan uskollisille tai sen nuoriso. Katekismus luokat, uskonnolliset koulut, työryhmiin, sunnuntai koulujen ja uskonnollisten julkaisujen olivat kaikki laittomia ja tai kielletty. Tämä vaino jatkui, vaikka kuoleman jälkeen Stalin kunnes Neuvostoliiton hajoaminen vuonna 1991. Tämä aiheutti monia uskonnollisia pamfletteja jaetaan laittomiksi kirjallisuuteen tai samizdat. Kaaduttua Neuvostoliitto on ollut monia Uusi-marttyyrien lisätään Saints ikeestä ateismi.

Diaspora maastamuutto länteen

Yksi silmiinpistävä kehitys moderni historiallinen Ortodoksisuus on hajaantuminen ortodoksikristittyjen länteen. Siirtolaisuus Kreikasta ja Lähi-idän viimeisen sadan vuoden aikana on luonut melkoinen Ortodoksinen diaspora Länsi-Euroopassa, Pohjois- ja Etelä-Amerikassa ja Australiassa. Lisäksi bolshevikkivallankumouksen pakotti tuhansia Venäjän maanpaossa länteen. Tämän seurauksena Ortodoksisuus perinteinen rajoja on syvästi muutettu. Miljoonat Ortodoksinen enää maantieteellisesti "Itä", koska he asuvat pysyvästi niiden äskettäin hyväksyttyjen maiden lännessä. Kuitenkin, ne pysyvät Ortodoksi heidän uskon ja käytännön.

  0   0
Edellinen artikkeli John Rudge
Seuraava artikkeli James Andrew Thomas Bruce

Kommentit - 0

Ei kommentteja

Lisääkommentti

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Merkkiä jäljellä: 3000
captcha